الحمدُ لله وصل ربِّ رفاعه الطهطاوى

الحمدُ لله وصل ربِّ على النبي وآلهِ والصَّحبِ
وبعدُ فالتأديبُ للأبناءِ آكدُ واجبٍ على الآباءِ
من أجل ذا نظمتُ للتنبيهِ خمساً وأربعين بيتاً فيه
في نحو ساعتيْن والمولى عَلى قصدي أعان جلَّ ربي وعلا
في برِّ والديك بالغْ تغنمْ لا سيما في العيدِ أو في الموسمْ
وإن ترْم سرور أمٍ أو أبِ يوما فكسْبُ العلم خيرُ مكسبِ
من رام عند الناس طُرّاً أن يُحب فليلتزم حُسنَ السلوك والأدب
وأن يكون طيبَ السريره مهذبَّ الأخلاق زاكي السيره
من رامَ بين العالم ارتفاعه فلْيلزم العفةَ والقناعه
هل ذَلَّ الناس عبدٌ يقنعُ أو عزَّ سيدٌ لديهم يَطمعُ
إن رمت أن تشرِّقَ الأولادا وأن ترى من نَجلك اجتهاداً
فعدْهُ بالإتحافِ يومَ العيدِ وقدمْ الوعدَ على الوعيدِ
يعاقبُ الجاني بما جناه وذاك في دنياه أو عقباه
والظلم لا يتركه المولى سُدَى مآلُ كل ظالمٍ إلى الردى
من رام أن يكتسبَ اللطافه عليه طولَ الدهر بالنظافه
فإنها من شُعب الإيمانِ تُطلب في الثياب والأبدان
وشرٌّ أوصافِ الفتى هو الغضبْ يُفضى إلى ارتكاب ما لا يُرتكبْ
فياله من خَصلةٍ ذميمه في تركها مصلحةٌ جَسيمه
وقوةُ الرأس مع العنادِ من أقبح الخِصال في الأولاد
والامتثالُ صفةٌ جليله للودِّ ليس مثلها وسيله
مما يُعدُّ من صفات الذم كتمُ الصغير عن أبٍ وأم
سراً حقيراً أو جليلاً بل يجبْ إبداؤه وعنهما لا يُحتجبْ
يَطلعُ المولى على ما تعمله بعلمه لكنه قد يمهله
ففُزْ بفعل صالح الأعمالِ تحز صلاح الحال والمآل
من يعصِ والديه ضلَّ وندمْ وساءَ حاله وللرشد عَدمْ
وضاعَ سعيُه وخاب أمله ما لم يَتُب فلا يضيح عمله
وعفةُ الشريف عندَ الفقرِ وصبرُه لعسره مع شكر
خيرُ فضيلة عليها يُحمد يعقبها اليسْرُ ويبقى السؤُدد
والولد الصالحُ عند الأهل يُحبّ بل يُكرم عند الكل
يمتاز عن أقرانه في المكتبِ تشمله بركةُ المؤدب
فضلُ البنات الشغلُ والتطريزُ من حوتْ علماً به تفورُ
في سائر الأحوال والاحتشامْ من جنسهن والحيا يُرام
الرفقُ بالفقير والضعيف من حُسن أخلاق الفتى الشريف
وخرفُ ربِّ العرشِ والمراقبه أمنٌ من الشر وسُوءٍ العاقبه
من رام نظمه بسلك السُّعَدا فلْيُسِعدْ الناسَ ليبقى مُسعدا
يُحبُّ مثلَ ما له لغيره يُعطى أخاه جانباً من خيره
يَحسُنُ حفظُ اللوح الصغير على مرار بل وللكبير
يرسخُ في الذهن وليس يُمحا جرِّبه بالتقسيم واقبل نصحا
الكبرُ ناشيءٌ عن الحماقه وما لعاقلٍ عليه طاقه
يبغضُ كلُّ الناس ربَّ الكبرِ وبالرفيع والوضيع يُزرى
تَستحسنُ الطباعُ وَصفَ الأدبِ وأحسنُ الآداب آدابُ النبي
وما سِوى أخلاقه فباطلُ ومن تحلّى بسواها عاطلُ
ولا يليقُ من غلامٍ الطاعه خروجُ رأيه عن الجماعه
ففي اجتماع الكلمةِ السلامه بها يُتَممُ الفتى مَرامه
والحمدُ لله وصلى اللهُ على النبي وكلِّ مَنْ والاه